( عدم ) ، و ( فقد ) و ( وجد ) ، ويمنع مطلقا ، إن أضمر فاعل متّصلا ، وفسّر بمفعول « 1 » ، ويجوز بمضاف إليه خلافا للأخفش ، وجوّزه الكسائي « 2 » إن أبرز . [ استعمالات القول ] مسألة : يحكى بالقول وتصريفه « 3 » الجمل ، وفي لفظ الملحونة خلف ، ولا يلحق به معناه خلافا للكوفيّة « 4 » وابن عصفور « 5 » . وينصب مفرد كهي مفعولا ، وقيل : نعت مصدر ، ومراد لفظه خلافا لقوم ، / 22 أ / ويحكى غيره مقدّرا متمّ جملة ، وقد يضاف ( قول ) ، و ( قائل ) إلى محكيّ ، ويغني عنه ، وحذفه كثير ، ويزاد ، وقلّ حذف مقولة « 6 » ، ويعمل ك ( ظنّ ) مطلقا في لغة « 7 » ، وقيل « 8 » : شرطها تضمين « 9 » معناه ، وبشرط « 10 » الاستفهام فقط في لغة « 11 » ، وفي المشهور : واتّصاله ، أو فصله بظرف أو معمول ، قال الأكثر « 12 » : أو أجنبيّ ، وكونه مضارعا لمخاطب ، قال ابن مالك « 13 » : وحالا ، وشنّع أبو حيّان « 14 » ، والسّهيليّ « 15 » : وأن لا يعدّى باللام لمعمول ، وجوّزه السّيرافي « 16 » في

--> ( 1 ) أ : " بمعمول " . ( 2 ) انظر : الارتشاف 4 / 2123 . ( 3 ) أ : " وتصرفه " . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 2129 والتسهيل 74 وشفاء العليل 1 / 406 وشرح التسهيل 2 / 96 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 4 / 2129 . ( 6 ) جملة : " وقل حذف مقولة " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 7 ) وهي لغة سليم ، انظر : الهمع 2 / 245 والارتشاف 4 / 2129 وشوح الأشموني 1 / 378 . ( 8 ) وهو اختيار ابن جني ، انظر : الهمع 2 / 245 والارتشاف 4 / 2129 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 463 . ( 9 ) ه : " تضمن " . ( 10 ) ب : " وشرط " . ( 11 ) وهي لغة لبعض العرب ، انظر : الارتشاف 4 / 2128 ، وقال السيوطي : هي لغة جمهور العرب ، انظر : الهمع 2 / 246 . ( 12 ) وهم الكوفيون وأكثر البصريين ما عدا سيبويه والأخفش ، انظر : الهمع 2 / 247 والارتشاف 4 / 2128 . ( 13 ) انظر : التسهيل 73 وشفاء العليل 1 / 404 وشرح التسهيل 2 / 95 . ( 14 ) انظر : الارتشاف 4 / 2128 . ( 15 ) انظر : الارتشاف 4 / 2128 والتصريح 2 / 210 وشرح الأشموني 1 / 377 . ( 16 ) انظر : الارتشاف 4 / 2127 والتصريح 2 / 204 .